利用邪教組織破壞法律實(shí)施犯罪預(yù)備階段如何處罰?犯罪預(yù)備行為是為犯罪準(zhǔn)備工具、制造條件的行為，犯罪預(yù)備形態(tài)則是犯罪行為由于行為人意志以外的原因而停留在預(yù)備階段的停止形態(tài)。我國刑法理論一般認(rèn)為，行為符合犯罪構(gòu)成是追究行為人刑事責(zé)任的根據(jù)，犯罪預(yù)備行為也有其犯罪構(gòu)成，它是一種具備修正的構(gòu)成要件的犯罪未完成形態(tài)。這是追究犯罪預(yù)備行為的刑事責(zé)任的法理根據(jù)。犯罪預(yù)備行為雖然尚未直接侵害犯罪客體，但已經(jīng)使犯罪客體面臨即將實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)危險，因而同樣具有社會危害性。因此，犯罪預(yù)備行為同樣具有可罰性。我國刑法第22條第2款認(rèn)可了這一學(xué)說，規(guī)定對于預(yù)備犯應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任。同時考慮到犯罪預(yù)備行為畢竟尚未著手實(shí)行犯罪，還沒有實(shí)際造成社會危害，刑法又規(guī)定，對于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕、減輕處罰或者免除處罰。二、認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)犯罪預(yù)備的概念和特征，為認(rèn)定犯罪預(yù)備提供了一般標(biāo)準(zhǔn)。但在司法實(shí)踐中如何運(yùn)用這些標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定犯罪預(yù)備，仍然存在一些問題。在認(rèn)定犯罪預(yù)備時，應(yīng)注意下述三種區(qū)分：(一)犯罪預(yù)備與犯罪預(yù)備階段的區(qū)分在認(rèn)定犯罪預(yù)備時，必須把犯罪預(yù)備與犯罪的預(yù)備階段區(qū)別開來。犯罪預(yù)備是行為人所實(shí)施的行為的一種停頓狀態(tài)，而犯罪的預(yù)備階段是行為發(fā)展的一個過程。無疑，這兩個概念是有著密切聯(lián)系的，因?yàn)榉缸镱A(yù)備只能發(fā)生在犯罪的預(yù)備階段。但兩者的區(qū)別也是明顯的，犯罪預(yù)備是行為人應(yīng)對其承擔(dān)刑事責(zé)任的一種行為狀態(tài)，而犯罪的預(yù)備階段是一個時間的概念，有些犯罪分子可能經(jīng)過犯罪預(yù)備階段以后進(jìn)入了實(shí)行的階段并最終完成了犯罪，這時應(yīng)作為犯罪既遂負(fù)刑事責(zé)任，而不再單獨(dú)對犯罪預(yù)備行為承擔(dān)刑事責(zé)任。如果行為在準(zhǔn)備過程中由于行為人意志外的原因而未能著手實(shí)行犯罪，就應(yīng)當(dāng)以犯罪預(yù)備論處。(二)犯罪預(yù)備與犯意表示的區(qū)分在認(rèn)定犯罪預(yù)備時，必須把犯罪預(yù)備與犯意表示區(qū)別開來。犯意表示是在實(shí)施犯罪活動以前，把自己的犯罪意圖通過口頭或者書面的形式流露出來。犯意表示雖然在客觀上也表現(xiàn)為一定的行為，但這一行為僅僅是其犯罪意圖的表露，例如揚(yáng)言殺人等，還不屬于為犯罪制造條件的行為。因此，它和犯罪預(yù)備具有本質(zhì)的區(qū)別：犯意表示不可能對社會造成實(shí)際危害，也不具有對社會的現(xiàn)實(shí)危害性，因此刑法沒有規(guī)定處罰犯意表示。犯意表示只是一種錯誤，可以通過批評教育的方式加以解決。而犯罪預(yù)備是為著手實(shí)行犯罪而制造條件，對社會存在著實(shí)際威脅，具有社會危害性，因此刑法明文規(guī)定預(yù)備犯應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任。總之，在認(rèn)定犯罪預(yù)備時，正確地把它和犯意表示區(qū)別開來，才能劃清罪與非罪的界限，防止出入人罪。在實(shí)施犯罪的過程中也是存在犯罪預(yù)備的階段，如果說在犯罪準(zhǔn)備的過程中因?yàn)橹饔^或者客觀的原因沒有實(shí)施完成也是屬于犯罪未遂的情況，雖然說犯罪預(yù)備的行為沒有直接的侵犯到公民的合法權(quán)益，但是也是已經(jīng)將犯罪客體處于危險的狀態(tài)下，所以說也是具有一定的危害性。