罪數(shù)劃分標(biāo)準(zhǔn) 一罪與數(shù)罪，在一般情況下是比較容易區(qū)分的。但一些特殊的犯罪形態(tài)，諸如一行為產(chǎn)生數(shù)結(jié)果，或者數(shù)行為產(chǎn)生數(shù)罪，或者數(shù)行為按一罪論處等情況，如何確定其罪數(shù)呢？對此，國內(nèi)外學(xué)者爭議頗大。歸納起來，主要有以下幾種觀點： 1.客觀標(biāo)準(zhǔn)說。主張此說者認為，區(qū)分一罪與數(shù)罪的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)以行為人在客觀方面已經(jīng)表現(xiàn)的事實個數(shù)來計算。由于對“事實”的認定不同，客觀說中又具體存在著以下幾種標(biāo)準(zhǔn)： （1）行為標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說認為，犯罪的本質(zhì)是行為，只有犯意不能構(gòu)成犯罪。刑法所保護的客體受到侵害，也是由犯罪行為引起的，因而，區(qū)分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是行為的單復(fù)數(shù)，即行為人實施一個行為的為一罪；實施數(shù)個行為的為數(shù)罪。 （2）結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)說。主此說者認為，犯罪的本質(zhì)特征在于社會危害性，犯罪總要給社會帶來一定的危害結(jié)果。當(dāng)然，這里的危害結(jié)果是廣義的，不專指有形的物質(zhì)性危害結(jié)果。因此，應(yīng)當(dāng)以犯罪危害結(jié)果個數(shù)來作為劃分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。不論行為人實施一行為還是數(shù)行為，只要危害結(jié)果只有一個，就是一罪；危害結(jié)果有數(shù)個，則為數(shù)罪。 （3）法益標(biāo)準(zhǔn)說，又叫結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)說。此說認為，一切犯罪都不同程度地侵害了或可能侵害刑法所保護的客體，即法益，這是犯罪的本質(zhì)所在。所以，劃分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是犯罪所侵犯的法益?zhèn)€數(shù)，侵犯一個法益的為一罪；侵犯數(shù)個法益的為數(shù)罪。 2.主觀標(biāo)準(zhǔn)說，又稱為犯意標(biāo)準(zhǔn)說、意思標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說主張，犯罪應(yīng)負刑事責(zé)任，犯意則是刑事責(zé)任的根據(jù)，行為和結(jié)果都不過是犯意的表現(xiàn)形式而已，犯意才是犯罪的本質(zhì)。因而，確定罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是犯意的個數(shù)，而不是行為、結(jié)果、法益的個數(shù)。即，行為人的行為基于一個犯意的為一罪；基于數(shù)個犯意的為數(shù)罪。 3.犯罪構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說認為，犯罪構(gòu)成既是確定罪與非罪、此罪與彼罪的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是區(qū)分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。行為人的行為具備一個犯罪構(gòu)成的為一罪；具備數(shù)個犯罪構(gòu)成的為數(shù)罪。 4.綜合標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說認為，以上幾種學(xué)說都有各自的片面性，區(qū)分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)主要以刑法的規(guī)定為依據(jù)，并以犯罪構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)說為基礎(chǔ)，綜合考慮犯意發(fā)動的時間、場所等各方面的情況而決定。符合刑法總則規(guī)定的一般要件和刑法分則的特別要件的，就是犯罪。一次符合就算犯了一個罪；數(shù)次符合就算犯了數(shù)個罪。