數(shù)罪并罰中的“數(shù)罪”標(biāo)準(zhǔn)
罪數(shù)劃分標(biāo)準(zhǔn)
一罪與數(shù)罪,在一般情況下是比較容易區(qū)分的。但一些特殊的犯罪形態(tài),諸如一行為產(chǎn)生數(shù)結(jié)果,或者數(shù)行為產(chǎn)生數(shù)罪,或者數(shù)行為按一罪論處等情況,如何確定其罪數(shù)呢?對此,國內(nèi)外學(xué)者爭議頗大。歸納起來,主要有以下幾種觀點:
1.客觀標(biāo)準(zhǔn)說。主張此說者認為,區(qū)分一罪與數(shù)罪的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)以行為人在客觀方面已經(jīng)表現(xiàn)的事實個數(shù)來計算。由于對“事實”的認定不同,客觀說中又具體存在著以下幾種標(biāo)準(zhǔn):
(1)行為標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說認為,犯罪的本質(zhì)是行為,只有犯意不能構(gòu)成犯罪。刑法所保護的客體受到侵害,也是由犯罪行為引起的,因而,區(qū)分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是行為的單復(fù)數(shù),即行為人實施一個行為的為一罪;實施數(shù)個行為的為數(shù)罪。
(2)結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)說。主此說者認為,犯罪的本質(zhì)特征在于社會危害性,犯罪總要給社會帶來一定的危害結(jié)果。當(dāng)然,這里的危害結(jié)果是廣義的,不專指有形的物質(zhì)性危害結(jié)果。因此,應(yīng)當(dāng)以犯罪危害結(jié)果個數(shù)來作為劃分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。不論行為人實施一行為還是數(shù)行為,只要危害結(jié)果只有一個,就是一罪;危害結(jié)果有數(shù)個,則為數(shù)罪。
(3)法益標(biāo)準(zhǔn)說,又叫結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)說。此說認為,一切犯罪都不同程度地侵害了或可能侵害刑法所保護的客體,即法益,這是犯罪的本質(zhì)所在。所以,劃分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是犯罪所侵犯的法益?zhèn)€數(shù),侵犯一個法益的為一罪;侵犯數(shù)個法益的為數(shù)罪。
2.主觀標(biāo)準(zhǔn)說,又稱為犯意標(biāo)準(zhǔn)說、意思標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說主張,犯罪應(yīng)負刑事責(zé)任,犯意則是刑事責(zé)任的根據(jù),行為和結(jié)果都不過是犯意的表現(xiàn)形式而已,犯意才是犯罪的本質(zhì)。因而,確定罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是犯意的個數(shù),而不是行為、結(jié)果、法益的個數(shù)。即,行為人的行為基于一個犯意的為一罪;基于數(shù)個犯意的為數(shù)罪。
3.犯罪構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說認為,犯罪構(gòu)成既是確定罪與非罪、此罪與彼罪的標(biāo)準(zhǔn),同時也是區(qū)分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。行為人的行為具備一個犯罪構(gòu)成的為一罪;具備數(shù)個犯罪構(gòu)成的為數(shù)罪。
4.綜合標(biāo)準(zhǔn)說。該學(xué)說認為,以上幾種學(xué)說都有各自的片面性,區(qū)分罪數(shù)的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)主要以刑法的規(guī)定為依據(jù),并以犯罪構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)說為基礎(chǔ),綜合考慮犯意發(fā)動的時間、場所等各方面的情況而決定。符合刑法總則規(guī)定的一般要件和刑法分則的特別要件的,就是犯罪。一次符合就算犯了一個罪;數(shù)次符合就算犯了數(shù)個罪。