犯罪中止的量刑處罰是怎樣的《刑法》第二十四條規(guī)定：在犯罪過程中，自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發(fā)生的，是犯罪中止。中止犯的處罰原則較為特殊：首先，明確是“應當”從寬處罰而非如同預備犯、未遂犯那樣“可以”從寬處罰;其次，注意對中止犯的處罰也不同于預備犯、未遂犯那樣比照既遂犯進行處罰;其三，明確對中止犯的處罰關鍵看是否造成損害結果，對于造成損害結果的，應當減輕處罰，未造成損害結果的，應當免除處罰。犯罪中止有兩種結果：沒有造成損害或是造成了損害。我國刑法對這兩種結果分別制定了處罰原則，即沒有造成損害的，免除處罰;造成損害的，減輕處罰。換言之，是否造成損害，不是構成中止犯的基本要件而是處罰中止犯的量刑因素。二、犯罪中止怎么認定犯罪中止可從以下兩方面進行認定：1、必須在犯罪過程中停止犯罪。即在犯罪預備或者著手實行犯罪過程中，也就是在犯罪未完成之前停止犯罪。如果犯罪已經得逞，則不存在犯罪中止的問題。2、必須是犯罪分子自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果的發(fā)生。這里包括兩種情況：(1)自動放棄犯罪。是指犯罪分子在著手實行犯罪之前，主動放棄犯罪意圖，停止著手實施犯罪，或者在著手實施犯罪之后，犯罪結果發(fā)生之前，主動放棄繼續(xù)犯罪，中止犯罪行為。放棄犯罪是出于行為人的自由意志，而非由于意志以外的原因而被迫停止犯罪，這是犯罪中止與犯罪未遂的根本區(qū)別。如果是出于犯罪分子意志以外的原因，或者不敢把犯罪進行下去，被迫把犯罪停止下來，則不能視為犯罪中止。(2)自動有效地防止犯罪結果的發(fā)生。是指犯罪人在已經著手實行犯罪后，犯罪結果發(fā)生之前，主動放棄繼續(xù)犯罪，并主動采取措施防止了犯罪結果的發(fā)生。促使犯罪人自動放棄犯罪或者自動有效地防止犯罪結果發(fā)生的動機是多種多樣的，如真誠悔悟，認識到犯罪可恥，洗手不干;因被害人哭泣、求饒，而產生同情、憐憫之心，不忍再加害于人;懾于法律的威嚴，懼怕受到刑罰懲罰;原有的犯罪欲望已通過其他途徑得到滿足或已經消失等。引起犯罪中止的不同動機，反映了犯罪人悔悟程度的差別，但不影響犯罪中止的成立。中止犯與預備犯、未遂犯其實是有很大區(qū)別的，首先在行為人主觀心態(tài)上面，中止犯的主觀惡性并沒有大，畢竟行為人是在能夠實施犯罪的情形，自己主動的放棄了犯罪行為的實施，并且放棄實施犯罪行為之后，還有可能有效的避免了損害結果的發(fā)生，于是在不同的情況下，對中止犯的處罰原則也不同。