其次是日益拉大的貧富差距。適當(dāng)?shù)呢毟徊罹啵墙?jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。貧富差距如果太大,加上世事無常,這種人生起起落落,好像很刺激,卻也容易讓人產(chǎn)生“無法把握自己命運(yùn)”的無力感。于是,當(dāng)有人宣稱,能夠解決人們的命運(yùn)難題的時候,這些人就容易對邪教產(chǎn)生迷信甚至崇拜心理。
第三是日益嚴(yán)重的社會不公。在歷史上,邪教之所以能把愚民煽動起來對抗社會,根子多在于強(qiáng)權(quán)對權(quán)力和資源的壟斷。尤其當(dāng)權(quán)力和金錢媾和以后,普通民眾在碰到強(qiáng)拆、平墳、計生等棘手問題的時候,無法通過上訪等正常渠道申訴的時候,就很可能考慮采取一些非法的激烈的手段來解決問題。
第四是日益濃重的仇官情緒。現(xiàn)在,網(wǎng)上一旦出現(xiàn)官員被x的消息,總有很多網(wǎng)友公然冠相慶搞慶祝,這說明在很多地區(qū),民怨已經(jīng)積累到十分危險的水平。一些地方,公眾對地方官員不滿,又無法像西方國家那樣,通過正常渠道發(fā)泄,就很有可能加入黑社會或者邪教組織,試圖通過十分黑暗殘忍的手段來泄憤。
很多人開玩笑,如果蔣介石當(dāng)年不搞國共分裂,將毛澤東這樣的卓越人物,一直留在國民黨的體制框架內(nèi),也許這位民族主義者,就很可能不用倉皇逃往臺灣。正是因為蔣介石不給這些人活路,這些人才會起來剝奪當(dāng)年權(quán)貴們的活路。從歷史上看,無論是朱元璋,還是洪秀全,在憤然起事時,都披上了類似于明教、拜上帝會等被統(tǒng)治者認(rèn)為是邪教的外衣。
陜西邪教“全能神”的孳生,給中國社會提出了一個嚴(yán)重的警訊。打擊“全能神”以及所有邪教是必要的,但如果不鏟除邪教孳生的土壤,恐怕“全能神”邪教被打擊之后,其他類似邪教又孳生了。
哪里有壓迫,哪里有反抗!
2012年12月15日于福州 孫海崗